#影视杂谈#

《遥远的救世主》，豆豆三部曲之一，其余两部分别是《背叛》《天幕红尘》。《遥远的救世主》被导演张前搬上了电视荧幕，就是大众熟知的《天道》，由王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。

主要讲述了商界怪才丁元英在古城隐居时候遇到年经女警芮小丹的故事，芮小丹受好友的托付照料丁元英在古城的生活。两人缘起一曲《天国的女儿》，这首歌就像来自天堂的音乐，婉转悠长间直击人灵魂深处，此曲只因天上有，人间哪得几回闻。同样，这位年轻洒脱的女警也对这位资深发烧友的丁元英产生了浓厚的兴趣，一来二去被这位商界怪才的才气深深吸引，两人在交往过程中又意外结识了王庙村的几个发烧友。丁与芮对文化属性进行探讨且许下一个神话的承诺，重出江湖，打一场四两拨千斤、精心策划、没有硝烟却血淋淋的商业战争。

“任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。”所谓“文化属性”，即是哲学中讲的事物发展的客观规律，规律具有本质性、必然性、客观性的特点，不以人的意志为转移，这是辩证唯物主义的思想。

争与不争，隐世当不争、入世而有势当争。

大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之间。丁元英和韩楚风两人一隐一显，一个是蛰伏的金融大鳄，一个是驰骋商场的商界精英，书中丁元英在解散私募基金回国后，韩楚风在北京接待了丁元英，二人推杯换盏，对话极具哲理，参透一二必将受益终生。

原文是：丁元英:你办事，老总裁放心，但董事局不一定放心，董事局不关心老总裁的遗嘱，而是利润。这里还有一个资历问题，对于你来说，也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们内耗，等他们斗得两败俱伤，企业必然会蒙受损失。这就是此消彼长，有个比较。当董事会看出谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，这个时候你才有可能建立真正的权威。否则，你一登上拳台，就会促使他们结成联盟，你可能成为第一个牺牲品。

韩楚风:他们要是不内耗呢?

丁元英:这是文化属性，不以他们的意志为转移。

是故弄玄虚还是一语道破玄机，丁元英缜密的心思及经得起严格推敲的思维逻辑，后文中也将印证丁元英超前的远见，再次印证了这位在金融界纵横捭阖的商界奇才毒辣的眼光。

芮小丹——新时代年轻知识女性

芮小丹自幼父母离异，但双亲皆是上流社会阶层，有优越的生活条件。但人和人的起点却是无法相提并论。父亲是导演，母亲在国外经营者一家中餐馆，光是家境这一块就普通人终其一生也可能无法企及的高度。

世界是相对公平的，芮小丹可以因为热爱警察这个行业而选择在刑警队一线工作，不怕吃苦，勇毅前行，也可以化身为爱冲锋的勇士，因为一首《天国的女儿》与丁元英结缘，可以在自己心爱的男人面前一次不挂，或许这样的方式在正常人眼中很难理解，但如果你真正走进芮小丹的内心深处，这种行为也就在意料之外、情理之中了。

爱情观（精神上产生共鸣，思想上又完全独立）

你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你。吾爱永恒。

《最后的救世主》一书中，向我们展示的爱情观，这也是我们大家最为津津乐道的桥段。

芮小丹和丁元英，一个是年轻活泼的女警，一个是成熟内敛浑身散发的魔力的中年男人。两人相互吸引、相互欣赏，成就了一段天国之恋。始终是以内心深处的最为真实的感受为行动的向导，不以外界的舆论为干扰，遇事不决可问春风，春风不语即随本心。可世间又有几人能作为随心所欲？

尽管结局以芮小丹饮弹而亡而草草收场，这种悲剧式的结局留给观众的只是无尽的唏嘘感慨，而留给丁元英的却是抱憾终身，一生挚爱倒在了血泊之中，而自己连见至爱之人最后一面的权利也被无情地剥夺，长眠之地也不得而知。其中的痛，外人不足以感同身受。

借用《大话西游》中的一句台词：曾经有一段真挚的爱情摆在我面前而我没有珍惜，等到失去后才后悔莫及。人生最悲哀的事莫过于此。如果上天再给我一次重来的机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你。如果要给这段爱情前加个期限，我希望是一万年。

人的一生，能遇到几个真爱，又能遇到几个知己？唯有珍惜眼前人，活在当下，过好当下。

天道即事物发展的客观规律，不以人的意志转移

书中曾多次出现“文化属性”一次，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是必然的，也是不可逆的。

物竞天择，适者生存，这血淋淋的丛林法则同样适用于自诩文明的人类社会，而且在一定程度上甚至是有过之而无不及。

“天道”究竟是什么？

天道是人类行为的准则，人不能脱离现实而生存，而现实世界由天道主宰，天道是世间万物发展的基本规律，一旦脱离这种规律，必将被天道也就是事物发展的基本规律所撇弃，万劫不复。

原文中有两首诗不得不提，丁元英在参加芮小丹在古城的好友欧阳雪的鸿门宴时，面对刻意刁难，用一首自嘲挽回颜面，令在场自诩为读书人的一众人尴尬不已，纷纷悄然离场。原文如下：

卜算子·自嘲

本是后山人，偶坐前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量祸福。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

很难想象，这首词出自一位商人之手，将那种书生的穷酸气刻画得栩栩如生、跃然纸上。

五台山论道也是书中最精彩的部分，丁元英策划了格律诗公司，准备杀富济贫，为求心安，和韩楚风两人来到五台山求见高僧，希望能求得心安。在韩楚风用两个装有十万块的信封敲门无果之时，丁元英将一首词装入信封，遂及得到了高僧的接见。原词如下：

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生说定？

袈裟本无清净，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

原文中有这样有段对话：

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境地已属难能可贵。以贫僧看来，施主现已踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，仅仅这一步难如登天。”

丁元英说：“承蒙大师开示，羞愧！羞愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不行 得道。

我是几等的货色大师已从那首词里看得理解，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今日来到佛门净地参见大师，只为讨得一个心安。”

佛说：出生的那一刻，我们就在向死亡迈进，并且生即是死，死亦是生。人生是一场关于自己的修行，为了让我们成为我们真正想成为的自己。修的是赖以生存的一技之长、是面对物欲横流的世风日下时一颗追求自我的心，更是面对逆境时候破釜沉舟、披荆斩棘的勇气、一往无前的豪气。

探讨问题：

1、看完了全书，总是有些疑问难以释怀，丁在接到芮小丹告别般的电话时，为何一言不发？

这个问题在正常人的眼中当然是不能被理解的，以至于在芮小丹父亲知道这件事的时候，勃然大怒，就连丁为至爱之人上一柱香的权力也被剥夺，认为女儿芮小丹的死丁元英自命清高的冷漠且有很大责任，这其中的缘由一直是不得其解。

芮小丹曾与丁元英的有探讨死亡，原文：

芮小丹轻轻地说:你看，夜色多美。到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国、讲地狱，我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花在我的坟前默默伫立，啊……我就永远活在了你的心里。

丁元英说:“你刚才是说去大海，怎么转眼又钻地下了?"芮小丹笑了，想了想说:“不行，你还得给我撒海里，那你就伫立在海边吧，你望着无际的大海，落下了两滴狼狗的眼泪，然后浪迹天涯，又被一个美女收留了。”

或许正是因为丁元英和芮小丹都思想高度独立且极度理性，又或许是因为我爱你但是你自由的，你可以独立做出任何选择。从一开始的交往到最后阴阳相隔，芮小丹从来都是当生则生，当死则死，来去自如。

写到此处，不知何以收尾，原文中还有几位个性鲜明的人物，在这里也不过多赘述，感兴趣的可以观看原著，还是回到原著的书名，“遥远的救世主”，救世主可能真的离我们是遥远的，自救才是最好的救赎，是有一个人认知水平、世界观、人生观、价值观共同决定的。

纵观全书都在将一个道理就是：世界上根本就不存在所谓的救世主，我们能够依靠的，只能是我们自己，思想上的自救从认同文化属性开始，也由所收文化属性的影响谢幕。

书迷和影迷往往有一通病，角色代入。因为艺术来源于生活，在看书或者影视作品的时候，往往会联想到自己的生活，不自觉间就将两者联想到一起，潜意识的想象自己在其中会是哪一位角色，这是通病，不必争议，但在看《遥远的救世主》这本书时，很难将自己的经历带入其中，若果非要带入一个角色，我想可能是眼高手低、虚荣的刘斌吧！

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